Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Itaque contra est, ac dicitis; Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Duo Reges: constructio interrete. Quare conare, quaeso. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?

Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere;

Quae ista amicitia est?

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis
perspicua conamini tollere.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.

Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Bork: Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
Bork: Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Scrupulum, inquam, abeunti;: Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.

Sed haec omittamus;
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?